Kultura Maja

Një nga piramidat më të mëdha dhe më të mirëmbajtura të Majave, tempulli i ri është një mauzole i shkëlqyer për sundimtarin e mijëvjeçarit të shtatë, K'inich Janab Pakal. Ndërsa punëtorët e turneve dhe projektuesit gjithmonë krijojnë një idealizim të mprehtë të Majave para ishullit, mbetjet arkeologjike jo-Maja dhe trashëgimia shoqërore janë vazhdimisht në rrezik dhe mund të mungojnë. Në këtë prodhim turistik, përdorimi i simboleve, shenjave dhe subjekteve historike shërben si një anë tjetër për të karakterizuar një komb dhe mund të përfitojë nga një karakter aktiv brenda forcimit të kombit. Turizmi global është bërë një nga drejtimet më të mëdha të produkteve, atributeve dhe njerëzve në histori dhe mund të jetë një nxitës i vërtetë për inovacionin ekonomik dhe ndryshimet socio-politike.

Ndryshe nga Aztekët e rinj dhe Inkasit, sistemi i ri qeveritar Maja nuk i ofroi kurrë të gjithë komunitetin shoqëror Maja në një qark të vetëm ose perandori. Në dy dekadat e para të shekullit të 20-të, janë bërë përparime në deshifrimin e kalendarit të ri Maja dhe në identifikimin e hyjnive, kohërave dhe rregullave fetare. Një nga qytetet më të rëndësishme në Malësitë e Guatemalas të asaj kohe është Qʼumarkaj, kryeqyteti i mbretërisë së saj të pavarur Kʼicheʼ.

Majat më të reja krijuan versione të sofistikuara duke u argëtuar me materiale të prishshme dhe jo të prishshme, së bashku me dru, nefrit, obsidian, qeramikë, monumente me tulla të prera, llaç dhe murale të dekoruara me kujdes. Ai ka gjetur rrënoja të reja nga ndërtesat dhe qendrat urbane të vjetra, të cilat i ndihmojnë njerëzit të kuptojnë shoqërinë, njerëzit dhe mendimin fetar të Majave. Ata ishin profesionistë në studimin e yjeve të rinj dhe madje edhe në qendrat e tyre urbane që nga harta e atmosferës suaj! Majat më të reja të Mix janë prodhuar në Palenque, e cila ka qenë një zonë e rëndësishme e Majave në Antikitet për shumë vite. Ata ishin një popull kompleks dhe bazoheshin në disa qytete në një rajon të madh të njohur edhe si Mesoamerika. Majat e reja vlerësohen për krijimet e tyre të mrekullueshme, si strukturat e tyre epike dhe gjërat e mrekullueshme të bëra nga nefriti, një temë e pazakontë dhe e vlefshme.

Majat e famshme

U aplikua edhe argjila; kështu që përmban baltë të përforcuar me kashtë dhe do të aplikohet që nga një shtresë përgjatë strukturës së endur larg kasolleve, pavarësisht zhvillimit të formacioneve të muraturës. Në të gjitha të dhënat e Majave, kasollet e famshme dhe shumë tempuj vazhduan të ishin të ndërtuara nga shtylla druri të forta dhe do të vishni kashtë. Zemra e re ceremoniale e qytetit Maja është vendi ku jetonin figurat e larta në pushtet dhe vendi ku kryheshin shërbimet administrative të qytetit, si dhe ceremonitë fetare. Grafitet kanë tendencë të mbishkruhen rastësisht, të cilat kanë ilustrime që mbivendosen me njëra-tjetrën dhe shfaqin një kombinim të veprave të artit të papërpunuara dhe të patrajnuara, dhe shembujve nga interpretuesit e mësuar me konventat artistike të periudhës së vjetër.

Arti, ndërtesat dhe https://verde-casino-spielen.com/sq/login/ kompozimi i Majave janë në fakt një tjetër burim informacioni, dhe këto do të jenë së bashku me materiale etnografike, si dhe informacione nga teknikat shpirtërore të Majave nga gjuha e re gjatë pushtimit të ri. Arkeologët rindërtojnë me kujdes këto metoda dhe vlera rituale duke përdorur teknika të shumëfishta. Eklipset përkthehen si rrezet e diellit ose drita e hënës që kafshohet, dhe mund të regjistrohen tavolinat hënore në mënyrë që Majat ta pranojnë atë dhe të kryejnë ceremonitë e duhura për të shmangur fatkeqësitë.

Dorëzimi më i ri nga një mbret kundërshtar është në fakt më i çmuar, dhe përfshin një kompromis brenda prerjes së kokës së udhëheqësit tuaj të vëmendshëm, ndoshta brenda një riprodhimi rutinë të prerjes së kokës së perëndisë suaj të misrit Maya nga perënditë e vdekjes. Ritualet shumë të rëndësishme si përpjekjet e projekteve të mëdha fuqizuese ose fronëzimi i ri i një udhëheqësi tjetër që duhet të jepet. Si rrjedhojë, sakrifica e re nga një jetë personale është oferta më e mirë nga gjaku për perënditë tuaja, dhe traditat më të rëndësishme Maya kulmuan në dorëzimin e njerëzve. Gjaku i gjakut konsiderohet një burim i fuqishëm ushqimi për hyjnitë Maya, dhe sakrifica nga një krijesë e gjallë është një furnizim i fuqishëm i gjakut.

Turistët udhëtojnë me standarde sociale, me një ndjesi të shkëlqyer turistike, të cilat ndonjëherë përballen me dëshirën për të shpikur një mënyrë jetese nga artificiale dhe internet të sajuar, zakonisht të krijuar në kurriz të kulturës lokale dhe rëndësisë suaj. Në këtë proces të Sofisë, forcat e armatosura të reja vazhduan me "ligje të tokës së djegur" të cilat i pranuan ato për të shkatërruar fshatra të tëra, përveç vrasjes së kafshëve, shkatërrimit të ikonave shoqërore, shkatërrimit të të korrave dhe madje edhe vrasjes së civilëve. Shumica e hyjnive të tjera të rëndësishme përfshinin perëndeshën e hënës, mirësinë e misrit dhe Binjakët Heroikë. Rutina Maja përfshinte halucinogjenët për të pushtuar priftërinjtë orakularë.

Zona e re e Majave mbronte një të tretën nga Mesoamerika, dhe Majat ishin të angazhuar në një marrëdhënie dinamike me shoqëritë fqinje, njëra prej të cilave përfshinte Olmekët, Mikstekët, Teotihuakanët dhe Aztekët më të rinj. I gjithë gadishulli është formuar nga një fushë e madhe me disa kodra ose shpate dhe një bregdet përgjithësisht të ulët. Ky rajon përfshinte të gjithë Gadishullin Jukatan dhe territorin e ri që ndodhet tani në zonat moderne larg Guatemalës dhe Belizes, si dhe pjesët perëndimore larg Hondurasit dhe El Salvadorit.

Muzeu më i ri gjigant i Historisë së Tabasco-s e përshkruan zonën nga minuta të hershme, pasi Muzeu Lokal i Antropologjisë ka ekspozuar qytetërimet lokale Maya dhe Olmec. Chiapas ka qenë për një kohë të gjatë një nga zonat e Meksikës që është prekur më pak nga reformat e trendit kombëtar të Amerikës së Veriut. Për shkak të kësaj, zona e re shoqërore e vendeve larg Jukatanit filloi për format e ndryshme të strukturës së fjalive dhe korrigjimin e shqiptimit nga Maya.

Copán arriti një nivel të ri të kulturës së tij dhe mund të krijojë inovacion vizual përmes ligjeve të reja të Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil, i cili sundoi nga viti 695 deri në vitin 738. Qendrat më të mëdha urbane kishin 50,100,000 deri në 120,000 banorë dhe kjo ishte e lidhur me sistemet e faqeve të internetit. Nakbe në shërbimin Dogséletter nga Guatemala është qyteti më i mirë i raportuar në ultësirën Maya, ku ndërtesat më të larta ishin të vjetra deri në vitin 750 para Krishtit. Gjatë Periudhës së Mesme Paraklasike, komunitetet e shpejta filluan të rriteshin për të krijuar qendra urbane. Studentët progresivë i konsiderojnë këto shenja si ndarje të rastësishme nga kronologjia Maya, në vend që të tregonin zhvillimin kulturor, ndryshe nuk ishin. Qendrat e tyre të mëdha para-kolumbiane të popullsisë ishin në luginat kryesore malore, duke përfshirë Zonën larg Guatemalës dhe Luginën Quetzaltenango.

• Fusha e bukur e topit në Çiçen Itza është më e njohura në Mesoamerikë, me gjatësi 83 jardë (272 këmbë) dhe 29 metra (98 këmbë) më të madhe, me mure që arrijnë 8.6 metra (27 metra bazë) të larta.
• Në vend të kësaj gjatë cikleve të mëparshme të daljes nga tkurrja, vendet e lëna pas dore nuk u rivendosën shpejt në Postklasic.
• Turizmi global është padyshim një nga masat më të mëdha të drejtimit të mallrave, vendeve dhe njerëzve në histori dhe mund të jetë një stimulues i rëndësishëm për zhvillimin ekonomik dhe transformimin socio-politik.

Nga mënyrat e jetesës së synuar për shkak të veshjeve, ritualeve, dietës, punimeve artizanale, kodit, shtëpive ose karakteristikave të tjera, etiketa e re e zbritjes ndryshon në shitje nga puna në atë të shitjeve të produktit nga shoqëria. Kur bëhet fjalë për Majat e reja, identitetet e panumërta kombëtare u ndërtuan duke rritur mënyrën e veshjes së saj nga turistët socialë. Ekziston një prirje për dashuri midis shoqërisë kulturore, turistëve dhe një emri kombëtar. Grupe të shumta Maja Yucatec jetuan pranë zonës Yalbac të Belizes dhe zonës së re Lime Stroll pranë qytetit të themeluar Lamanai gjatë kohës së kontaktit britanik. Besimi i ri Maja kombinoi katolicizmin romak me fenë lokale Maja për të krijuar një fe unike sinkretike dhe kjo mbizotëroi në vend, por mbizotëron në vendet periferike.

• Një gjuhë shumë e hershme dhe një burim kolonial në gjuhën majane në Gadishullin Jukatan përdorte emrin "Maya" për të treguar fjalorin foljor nga majat jukateke dhe hapësirën që përfshinte qytetin më të ri të braktisur atëherë të Mayapáletter.
• Ato dukeshin si fasada plotësisht të dekoruara në pjesët e sipërme dhe të poshtme të strukturave.
• Majat e reja së bashku me mesazhe të dërguara të veshura me një lloj letre të bërë nga lëvore pylli të konservuar, të njohur tani me etiketën e fjalorit të tyre Nahuatl, amatl, të përdorur për të gjeneruar kodeksë.
• Chiapas është në fakt për një kohë të gjatë një nga zonat e Meksikës që është prekur më pak nga reformat e Valës Meksikane.
• Territori i ri i Majave mbronte një të tretën nga Mesoamerika dhe Majat ishin të përfshira me një referencë aktive ndaj vendeve fqinje për të përfshirë Olmekët, Mikstekët, Teotihuakanët dhe Aztekët e rinj.

Shkencëtarët mendojnë se humbësit e lojërave të dikujt ndonjëherë sakrifikoheshin në prani të perëndive të diellit dhe hënës Maja, të cilët thuhej se kishin luajtur të njëjtën lojë në mitin e krijimit të Majave, Popol Vuh i ri. Loja më e re Maja nga pitz, një pararendës i futbollit, kishte pasoja të ndryshme. Majat e reja i përmirësuan piramidat – si tempujt dhe disa ndërtesa madhështore që dukeshin si pallate, megjithëse nuk është e sigurt se kur ato u përdorën në të vërtetë si shtëpi të elitës dhe kur mbështetnin mjedise të tjera. Skema e re e Majave përfshinte tre sisteme marrëdhëniesh – një për perënditë, një për jetën komunale dhe një skemë të tretë të madhe të njohur si Numërimi i Gjatë. Ashtu si Olmekët, Majat e vjetra shpejt u përqendruan në forcimin e qyteteve me elementët ritualë.